118 заметок с тегом

политика

Что-то о политике.

Депутатское

Из диалога киргизских депутатов:

«Недопустимо, чтобы на забор вешали презервативы и на плакате писали, что 119 депутатов — гондоны. Этот Бабакулов — сам гондон, а ты, Эрик, мырк», — обратилась она к Исраилову.

2013   идиотизм   Киргизия   политика

Статейное

Потрясающая статья о современной Киргизии:
Кыргызстан современный: Волки и Овцы В связи с антрактом ошских событий, Правительство объявило о начале парламентского забега. Радикалы и социалисты стремятся затмить друг друга. Предвыборная агитация в основном сводится к двум проверенным и безошибочным конькам: Нация и Религия, точнее национализм и политизация ислама, об этом обязательно, но в следующий раз. Между ними проблескивают в речах претендентов клятвенные обещания создать электоральной биомассе рабочие места, понастроить заводы, фабрики, школы и т. д. Насчет школ похвально. А вот рабочие места, заводы и фабрики? Кто, кому и на что будет создавать и строить? Рабочие места для кого? Для отгонных животноводов, дворников, грузчиков, уборщиц, безработных во втором поколении чернорабочих? Кто будет строить: турки, китайцы, корейцы на их же средства в лучшем случае? В худшем — заплатим натурой, например золотом. Слов нет, это тоже путь, хотя и тупиковый. А работать будут тоже турки, китайцы, корейцы? Тогда, господа, не ту страну назвали Турцией, Китаем, Кореей. Основной, коренной, кардинальный вопрос кыргызской нации, ее парадокс и драматизм не в отсутствии полноценной политической элиты, яркого, харизматичного лидера и т. д., а в делении общества на две донельзя неравные части: осознающей и неосознающей. Примерно 20% государствообразующего этноса — современные люди, с соответствующей ментальностью, мировоззрением, ясной национальной самоидентификацией и прочей необходимой атрибутикой. 80% — тупо застряли в Азиатском Средневековье. Причем непросвещенные объявляют манкуртами просвещенных. У народа есть голова, местами очень и очень светлая. Мне доводилось иметь дело и с кыргызскими (кыргызами) учеными, преподавателями, инженерами, очень немногочисленными профессиональными промышленными рабочими, и с их зарубежными коллегами. Заявляю ответственно, иных кыргызов-профессионалов не найдешь больше нигде в мире. Это факт. Но есть и другой факт, печальный. У кыргызского общества нет развитого тела. Оно, как будто, застыло в каталептическом оцепенении 15-16 веков. Глубокий, но буйный летаргический сон. На самом верху политического истеблишмента, даже госпожа Президент, искренне полагают, что политика, то есть декреты и указы, творит экономику. Традиционно наоборот: экономика, то есть рынок покупает, а в некоторых случаях создает необходимые государственные институты власти в соответствии с потребностями существования гражданского общества. Это мировая экономическая классика. Читайте Макса Вебера, господа. Родоначальника теории рациональной бюрократии. Человека, который еще в начале 20-го столетия впервые масштабно, ясно и четко обосновал связь экономики, политики и религии. Политика, безусловно, дает экономике шанс, но не создает ее. Разруха в головах политической элиты порождает политический хаос, который, по сути, есть отражение стагнации экономической. Рыночные институты в полном соответствии со степенью своей развитости актуализируют феномен подходящей модели демократии народного тела. Без образования среднего класса государства в Кыргызстане не будет. Голова с успехом может себя применить в любой точке планеты. Тело накрепко привязано к земле. Животновод в лучшем случае ассимилирует с региональным соседом. В худшем — исчезнет. Народ начинает это понимать, но до странности однобоко: дайте нашим детям высшее образование. Господа, будущие депутаты, это — следствие отсутствия государственного представления о необходимости национального промышленного класса. Программы на сей счет есть. Предоставлялись также и гранты. Германией, к примеру. Создавались даже адаптированные обучающие центры с использованием базовых элементов немецкой профессионально-технической школы — «Berufsschule» — некоего гибрида нашего колледжа и лицея, конкретно в Токмаке. Но потом как-то не до этого стало. Все активно занялись политикой, которая у нас, как известно, делает экономику. Сделала раз, сделала два, сделает … У Чингиза Айтматова в романе «И дольше века длится день» в самом начале есть такая фраза: «А наши боги — они живут рядом с нами…. Их никто из нас не видит, никто не знает, и не положено, не полагается каждому встречному Мыркынбаю-Шыйкымбаю руку совать: здорово, мол, как живешь?» Удивительно, но именно с начала 80-ых, после выхода романа в свет появились новые социальные «термины» национальной этнопсихологии — мырк и не-мырк. Вначале они имели хождение среди читающей публики, в основном молодежи. Затем распространились практически во всех слоях населения. К ненормативной лексике их не отнесешь — не инвектива. С другой стороны, рождению своему они обязаны глубинным пластам современной классической литературы. Мырк — это тотальная и беспощадная, все пожирающая необразованность, со всеми прелестями социальных последствий. Речь идет не об образовании, а именно образованности. Как только иной академик начинает рассуждать о вселенском величии кыргызов, о том, что, по крайней мере, все монголоиды произошли от кыргызов, те в свою очередь от Манаса, а последний прилетел не иначе как из Космоса, перед нами махровый мырк. Поймите же, наконец, спекуляция на эпосе, пусть даже и самом большом, идеологии и рынка не создаст, хлеба, и работы не добавит. И наоборот, иной сельчанин из отдаленного кыргызского аила, слабо говорящий на русском языке, по общепринятым меркам без всякого образования, мырком его, ну не как ни назовешь. Так, что «МЫРКСИЗМ» — основная проблема кыргызского общества. Именно отсюда берет начало неистребимое стремление мырков упростить сложную и многомерную ситуацию, провозглашая вандализм своим национальным менталитетом. Люди с неандертальским уровнем культуры мышления и рефлекторной тягой горных боевиков к погромам и беспорядку пытаются добиться превосходства только потому, что им отказано в равенстве. Это напоминает театр теней Платона: образ людей в пещере. Сидящие в пещере не видят того, что за ее пределами, но перед ними мелькают определенные образы, тени, которые могут дать некоторые представления о том, что происходит за пределами пещеры. Основа государственности — человек. Ни МВД, ни ГСНБ, ни библиотеки и музеи, ни прочий инвентарь механической природы, а именно человек, такой, какой есть, другого не дано. Государственная тайна этнократической политики кыргызского общества заключается не в генетическом радении за собственный этнос. Это внешнее проявление социальной мимикрии. Смысл в другом. В глубокой и органичной внутренней связи национализма с коррупцией как системой горизонтальных кланово-территориальных родственных связей. Президенты приходят и уходят. Но, десятилетиями отработанные схемы, каналы и источники поступления и распределения теневых финансовых потоков гармонично вписываются в вековую систему родства. Каждый четко знает: кому, чего и сколько. Как дележка мяса — «устукан» в застольной трапезе. Отсюда нежелательность появления в той или иной административной структуре чужака, пусть даже и родственного этноса, что практически всегда влечет за собой потерю определенной порции прибыли. А это сказывается на объемах поступления и распределения денежных средств всего клана. В итоге мы имеем на госслужбе чванливое существо с откормленно-лоснящейся физиономией кыргызского чиновника, которую и за день ни на каком мерине не объедешь. Новая историческая общность людей, дорогие мои соотечественники. Так что, националистические лозунги типа «Кыргызстан для кыргызов, а все остальные в нем квартиранты» имеют свое вполне земное и здравое финансовое обоснование. Смешно другое, ЕСЛИ автор вышеупомянутого перла, Тверской педагогический историк Адахан Мадумаров — кыргыз, ТО Я — король Франции Людовик XIV де Бурбон «Ясно Солнышко», не иначе. Есть ли хоть одна националистическая партия, способная ясно сформулировать четкую повестку дня в соответствии с экономической разрухой и бегством мозгов в качестве угрозы потери независимости Кыргызстана? А в остальном все хорошо, прекрасная маркиза. Обычная картина постсоветской азиатской демократии: народ мыкается от бесправия и нищеты, но не может объединиться, и навести порядок, потому как «мырксизм» крепчает, а впереди алеет заря, заря парламента трех десяток — 10.10. 2010 Владимир Фарафонов 18.09.2010
Автора статьи упекают за решётку те самые мырки, о которых он пишет и которым не по нраву оказалась трезвое объяснение.
2012   Киргизия   политика

Постмитинговое

Все призывы к очередному митингу, на этот раз на Новом Арбате, вызывают во мне искреннее недоумение. Для меня очевидно, что практика мирных митингов себя исчерпала, особенно это будет заметно, если власть наконец додумается, что разгон этих собраний только снижает скорость их увядания, и, если дать возможность проводить эти митинги свободно, то спустя 2-3 митинга на них больше просто никто не придёт. С другой стороны и революционный сценарий — это заведомый проигрыш, который закончится гибелью некоторого количества граждан и полным растаптыванием оппозиционного движения (вариант Казахстана).

С моей точки зрения действовать нужно в ином ключе. Всем понятно, что столицы и российский интернет по сути захвачены оппозицией и эти участки больше не нужно раскачивать, необходимо только поддерживать их в нынешнем состоянии. Намного важнее сейчас расширить плацдармы, захватить поддержку в других слоях населения (работники бюджетных организаций, военные и пенсионеры), читай, открыть глаза путинскому электорату. Причём основной акцент в этой работе должен быть сделать на регионы. В идеале в каждом значимом городе должен появиться свой «Навальный», который своими действиями должен дублировать действия «большого» Алексея Навального, организовать и продвигать локальные проекты типа РосПил, РосЯма (и так на уровне района, двора, подъезда). Это станет началом наведения порядка в стране и, как следствие, позволит заслужить доверие и поддержку каждого рядового жильца (будь то рабочий, военный или пенсионер). Только такой путь даст возможность провести честные выборы, ибо врать большей части населения чревато сценарием по которому прервалась жизнь ливийского лидера, а новый старый президент абсолютно точно не является самодуром и не станет играть с огнём. Признаю, это не совсем удачное сравнение, я бы не хотел и искренне не желаю смерти ни Путину ни кому бы то ни было из его окружения. Я бы хотел честного и справедливого правосудия для всех виновных в разворовывании страны, причем только со стороны её граждан, без участия кого-либо извне. 
2012   Навальный   политика   Россия
Ранее Ctrl + ↓